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如果你拥有一个域名，不配置个性邮箱地址那就太可惜了。通过 Cloudflare + Resend 可以实现个性邮箱的收发功能。 如果你拥有域名 mydomain.com，那你可以设置你的邮箱地址为 i@mydomain.com 或者 me@mydomain.com 是不是显得高大上了很多。 Cloudflare 和 Resend 提供的免费功能都足够支持普通用户来正常使用，并且两个平台均在注册时不需要提前准备支付信息。 1. 前置条件 拥有自己的域名，可以是在腾讯云/阿里云这些平台注册，但必须将 DNS 托管在 Cloudflare。 需要注册的账号有 Cloudflare、Resend 以及 Github 账号，需要有访问外网的能力。 2. Cloudflare 邮件路由设置 2.1 添加目标地址 将要转发的邮箱正确的配置在“邮件路由->目标地址”中，Cloudflare 最多支持配置 200 个目标地址，绝对够用了。输入邮件地址，点击“添加地址”按钮，目标邮箱会收到一封验证邮件，在邮件中点击跳转即可。 2.2 邮件路由 2.2.1 选择在 Cloudflare 托管的域名 “邮件路由” 2.2.2 选择域名 不出意外，会显示“一切看起来正常”，点击“完成”，到下一步。 2.2.3 等待 DNS 同步 注意：我的截图中有两个域名，是因为我配置了两个，如果你是第一次配置，此处应该只会展示你刚才添加的域名。 2.2.4 DNS 同步成功 状态，变成“已启用”，表示，这一步成功，大概需要一分钟左右的时间。 点击“名称”，也即你添加的域名。 2.2.5 创建路由规则 点击“路由规则”->“创建路由规则”，以下 4 个位置，请注意填写和选择。 “电子邮件匹配模式”，因为是你自己的域名，越短越好，我一般填写成“i”，当然也可以填写为“me”等。 “域名”选项选择你刚才添加的域名。 “操作”选项选择“发送到电子邮件”。 “目标”选项里面添加你要转发到的邮件。 点击“保存”。 ...

最近几年，平均每年大概会看一到两部剧。因为没有啥好剧，大多都是浪费时间。 看的时候，我几乎不会快进或者二倍速，所以一部 48 集的电视剧，需要花费超过 40 小时。如果我有效利用一半时间，大概可以阅读两本书。 被 Youtube Music 推荐了《主角》的主题曲，听了几遍，感觉很有故事感，于是在 Youtube 看的前两集。腾讯视频以及爱奇艺的好多电视剧都会把免费的前两集放上去。也正是因为这两集，让我对后面的故事更加有兴趣。 搜索了一下大家的评论，发现有个人说在第三集“存子”就上线，表示反感，以及她的黑历史。我顺便去搜索了一下。但是看了好多集之后，她才上线，对于刘浩存的演技，我是一个普通观众，我只能说中规中矩。 首先我是一个陕西人，虽然对秦腔不感兴趣，但是我想知道一部关于秦腔的剧会拍成什么样；其次我喜欢听到剧里面的陕西方言，生活在西安，我喜欢跟别人用方言对话。但是机会并不多，有一次，在医院被一位医护人员问候：你ran啥哩？说实话听到这句话的那一刻，我觉得倍感亲切；最后，剧中的城墙视角，我经常都会路过，南方的生活，我也亲历过。 主角易秦娥的一生跌宕起伏，但她都撑下来了，而且看评论，原小说中的命运更悲惨。跟《活着》电影中的结局类似，悲剧竟然是以喜剧收尾了。 易青娥被胡三员从大山里面带了出来，命运的齿轮在她身上开始发生变化。我小的时候，记得从村里坐大巴车到西安，大概要六七个小时，甚至到了十八岁的时候，来西安的时候，觉得我与这个城市格格不入，觉得我不可能留在这里。 故事从二十世纪八十年代开始，那时候，我还没有出生。但是剧中易青娥到了学员班的生活，很像我小时的样子。 小时候，我挑食，不吃菜，甚至连黑馍也不吃。有一次，跟弟弟两个人将馍馍直接从别人家的墙边扔了进去，那家人骂我们是瓜怂。 小时候的生活，甚至还不如他们在学员班的生活，村里没有自来水，吃水问题很严重。经常要拉着架子车，从别的村子里面取水，来回两三个小时。没有柏油马路，下雨过后，路基本上没法走。走一段路，就要使劲甩布鞋上面的泥，但是要是一个小心，把鞋也甩出去就麻烦了。 五年级，就要去隔壁村里骑着自行车去上学。下雨过后，硬硬的土路遇水特别滑，冬天下过雪的路面也一样，我经常摔跤，摔了之后，就哭，当时真的绝望。 易青娥在命运三番五次的捉弄之下，终于登上了舞台，也受到广大观众的喜爱，一如当年花彩香带她出门，受人追捧的样子。然后接下来，命运的齿轮快速转动，她被时代推着使劲往前走，原来的领导慢慢变成了她的下属。 在他们所处的年代，已经慢慢从学徒模式走向了更加面向大众的教育模式，例如学员班就是比较好的开端。这也是在易青娥火了之后，封潇潇找到存家班师傅学戏的时候，要下跪时，被师傅们集体拒绝了，师傅说，现在已经不兴这一套了。 但在那个新旧更替的时代，能有一个好的师傅，对于成功是至关重要的。他们没有我们现在这么丰富的学习资源，只能看师傅是如何表演的，再加上师傅的严格要求，对及自己没日没夜的练习，才有机会走向更大的舞台。 到了省秦，虽然最开始的一段也挺艰难，但在古师走后，封导也注意到她的才能。把她从一个边缘人物拉到了舞台中央。 爱情方面，刘红兵的死缠烂打，让我仿佛看到年轻时候的自己，为了爱情，一往无前，满脑子都是她的身影，可以围着她团团转。经过我的努力，我也顺利追到了她，我的媳妇。 改革开放的风，最终还是刮到了内陆城市，好多人去了南方发展。在原先的地方混不下去的人，有些反而在大城市寻找了他们最终的归宿。我听说了好多亲戚留在了南方，永远不再回来了。 受到流行音乐、电影等的冲击之下，人们渐渐对秦腔的兴趣淡了，甚至在省城，他们拿不到工资，工人也出现了下岗潮。我也是这波变更之后，出生降临到这个世界。 在流利趋势的影响下，传统的戏曲应该都变成了边缘的艺术，但是我永远尊重，还在坚持的艺术家们。 后面的故事就是易秦娥的浴火重生，在经历了连续的多重打击之下，她变得意志消沉，变成了另外一个人，小白鞋，一个命运更加悲惨的人物。因为文化大革命的影响，被迫与自己的爱人分离。在一次老天爷的戏弄之下，他们终于见面。但这变成了与她最后的决别，不久之后她就疯了，但是她喜欢跳舞，总是穿着白色裙子，像一个天鹅一样，从易青娥的生活中飞走了。 从一个主角，变成了一位后勤人员，她并未觉得这种身份的转变，对她有什么影响，因为她的心几乎已经死了。 但是命运最终没有放弃她，省秦也要招学员班了，原先的火房师傅收养的女儿也要来准备来报名。宋师这个角色，在剧中一直护着秦娥，把她当女儿一样保护着。却在舞台倒塌的事故中，意外离世。让宋雨也变成了一个孤儿。秦娥心有亏欠，经常去孤儿院偷偷看望她。聪明的丫头当然知道没有哪位好心人送来的东西只给她一个。 胡三元又一次帮助了秦娥，让她教宋雨学唱戏。逼迫秦娥，重新学会面对内心的恐惧。宋雨考上学员班之后，非常高兴，要去告诉已故的父亲。在这场戏中，宋雨在父亲的坟前唱戏。秦娥在刘忆和刘红兵的坟前发呆，被宋雨询问，姨夫生前最爱听的是那场戏，你有没有单独给他唱过。真的让我非常难过。 回到家后，秦娥终于走出了内心的阴霾，画好妆，给曾经最爱她的老公开始唱她最爱听的那场戏。 剧中的爱情几乎都是一场悲剧。从胡三元与花彩香、易秦娥与刘红兵、封潇潇与楚嘉禾等等。花彩香因为胡三元的懦弱，把自己嫁给了一个不爱的人，然后痛苦的生活了好多年。虽然最终在一起了，但也人生迟暮；刘红兵追求秦娥的日子是他人生最快乐的时光，婚后回归生活却是一团糟，甚至在她死之前，秦娥都没有学会如何去爱他；楚嘉禾是自私的，他对封潇潇的爱，仅仅是因为孤独，但她的灵魂也是高贵的，没有因为钱而自甘堕落。米兰羡慕花彩香，虽然她们年轻的时候是死对头，这个女人的人生其实更加悲剧。 年轻的人时候，不知道好多人拼命想要进体制内。现在逐渐明白了，因为如果成功，阶级就变了，会比普通人多很多的机会。但是看到刘红兵老爹因为脑出血抢救不及时瘫痪，这个家从人人羡慕，变成了避之不及，没有权势之后，迅速衰落。瘫痪后的老头没有了当年的锐气，因为在孩子的婚礼上他甚至没有出席，但在刘红兵再次回到他身边时，他依然爱他，拿出了他的存折，因为他知道，孩子肯定是有事才回来的。 主角们的起起浮浮，让我不再有幻想要出名，只想平静的生活，享受现在的一切。生活这场闹剧，没病没灾的过完这一生，应该就算是非常幸福的了。享受平凡，用心的去过每一天。

本文通过 AI 生成，主要用我个人快速安装软件使用，并备注了 https 证书无法颁发的解决办法。 本指南专门针对腾讯云 Ubuntu 24.04 LTS (Noble Numbat) 环境编写，完美避开了国内网络访问 Docker 官方源被重置的痛点，采用国内大厂加速方案，并整合了 Caddy 自动化 HTTPS 服务的标准生产级部署流程。 一、 环境清理与准备 为了防止 Ubuntu 系统自带的旧版本组件（或 Snap 包）与官方最新版本发生冲突，在安装前必须对环境进行清理。 1. 卸载冲突组件 执行以下命令，安全移除系统中可能存在的旧版 Docker 核心及容器运行时： sudo apt-get remove docker docker-engine docker.io containerd runc 2. 安装基础依赖包 更新本地软件包索引，并安装支持 HTTPS 传输、证书管理及网络下载的基础工具： sudo apt-get update sudo apt-get install ca-certificates curl gnupg -y 二、 Docker 核心组件安装（腾讯云环境优化） 由于直接连接 Docker 官方 APT 源经常遭遇 Connection reset by peer 错误，本步骤采用 阿里云镜像源 进行替换，以确保网络无缝连接。 1. 配置国内镜像源 GPG 密钥 创建专门的密钥存放目录，并下载经过安全校验的 Docker 密钥： ...

最近要在生产环境部署一个 GM 后台，本想利用 Docker 的容器的轻量化做快速部署 caddy，没想到在最基础的配置文件热重载和前端包发布上，连续踩了两个因为 Inode 变化导致的深坑。 先来看 Gemini 帮我生成的 docker compose 的配置文件。 > /opt/caddy >>> ❯ ls Caddyfile docker-compose.yml version: "3.7" services: caddy: image: caddy:2-alpine container_name: caddy restart: unless-stopped ports: - "80:80" - "443:443" - "443:443/udp" # 必须映射 UDP 端口以启用 HTTP/3 性能加速 volumes: - ./Caddyfile:/etc/caddy/Caddyfile - caddy_data:/data # 极其关键：Caddy 自动申请的证书、私钥存放于此，遗失会导致高频申请触发限流 - caddy_config:/config # 存放 Caddy 运行时的集群状态及临时配置 - /var/www/html/dist:/var/www/html/dist # 我在此处放了一个 GM 后台代码 volumes: caddy_data: external: false caddy_config: external: false 问题一：我使用 vim 修改了 /opt/caddy/Caddfile 之后，使用 sudo docker compose exec -w /etc/caddy caddy caddy reload 重新加载会生效吗？ ...

读了《纳瓦尔宝典》之后，提到《当下的力量》，查看该书的推荐时，发现是张德芬老师，并且她告诫我们，要慢慢读这本书。我用了将近十个小时，看完了这本书。 30 岁之前是我人生的分水岭，我活的相当痛苦，也相当矛盾。我与同事无法愉快的相处，与妻子也无法和谐相处。不能接受一个人的独处，经常吸烟，但是我却非常如此讨厌烟的味道。 在 2019 年 9 月，接受了媳妇的推荐，下载了《樊登读书》，从此在接下来的半年内，听了将近三百本书。 也是在听书的过程中，接触到了张德芬老师的《我们终将遇到爱与孤独》，我听了这本书，但是并没有去读这本书，因为就书名我突然一下子就明白了，我最应该先要去做的事情就是爱自己。我也有了改变的动力，从此不再抽烟。从 2019 年 10 月 5 日至今，没有再接触过一次香烟。 《当下的力量》核心主旨，告诉我们，没有过去，没有未来，只有选择当下，才是唯一的正确解法。小我或者说是思维让我们活在痛苦之中，我们应该用心体会，不做评判，去感受基因留给我们的陷阱。将我们注意力努力的保持在当下，从而内心喜悦的去生活。 书中提到基督教与佛教的许多核心观点，宗教的主旨大多希望我们去更加真实去生活，但是我们这些普通人往往领悟不到。就像大家经常说的，虽然知道很多道理，但是依然过不好这一生。但是我认为，就像这本书一样，看一遍会明白一些道理，看很多遍理解的层面就更加深刻，所以痛苦的时候，不顺的时候或者想再仔细琢磨的时候，不妨再重新回来读一读这本经典的书籍，会给我们更多的力量。 当你认为到你没有必要去寻找神的那一刻，你就已经找到神了。 你的开悟不需要去等待这个世界变得明智，或别人变得有意识。 笔记 你生存的这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。你看，你是多么重要！—— 埃克哈特·托利 与其去改变外在的人、事、物、不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的“境由心转”！ 最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是产生了压力、焦虑、恐慌。 是我们的大脑在思考我们的过去、担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。 只在当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当思维处于静止时，当注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。 那些没有找到他们真正的财富，也就是本体的喜悦以及与它们紧密联系在一起的、深刻而不可动摇的宁静的人，就是乞丐，即使他们有很多物质上的财富。 只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。 开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放！ 在我们肉身相看来是与众生分离的情形之下，你其实是与万物合一的。当我说“你忘却了”，我指的是你已经无法感受到“合一”这个不证自明的事实。也许你相信它是真的，但是你无法感觉到它是真的了。 从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体——思考者。 当一种思维止息时，你会在自己的心智流（mental stream）中体验到一种思维的中断——思维空白。 迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。 对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的——完全颠倒是非。这是因为，当我们的大脑由小我掌握时，它是功能失调的。小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有过去，你将会是谁？它还不断地把自己投射到未来，以确保它能继续存活，并且在未来寻找某种慰藉或满足。它会说：“某天，当这个、那个或其他的事情发生时，我就会很好、很幸福，也很平和。” 思维和意识不是同义词，思维只是意识的一小部分。如果没有意识，思维将不复存在，但是意识的存在不需要思维。 无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。当思维与意识失去联系时，思维会快速地枯竭、变得病态和具有破坏性。 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。 如果你不能感受到你的情绪，或是切断了与情绪的联系，那么你最终会在纯生理这一层面体验到它们，它们会以生理问题或疾病的形式出现。 思维越是努力去摆脱这种痛苦，痛苦就会越深。思维永远不会找到解决方案，它也不会让你找到解决方案，因为它本身就是问题的一部分。 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。 即使天空乌云密布，太阳也不会消失，它仍然在云层的另一边。 人类的很大一部分痛苦是没有必要的。只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。 永远对当下说“是”。有什么比对已然存在的东西进行内在的抗拒更徒劳、更疯狂的吗？有什么比反对生命本身，也就是当下，而且永远是当下，更疯狂的吗？向“是”臣服，对生活说“是的”，看看生活是如何为你服务而不是与你为敌的。 接纳，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友和盟友而不是敌人。这将会不可思议地改变你的整个生活。 痛苦只能以痛苦为食，它不能享用欢乐。 无意识创造了它，意识将它变回原形。圣保罗优美地说出了宇宙的原理：“万物在光明下无所遁形，同时万物在光的照耀下都会转化成光。”就像你不能向黑暗宣战一样，我不能向痛苦之身宣战，这样做只会引发内心的冲突并创造更深的痛苦。所以观察它就足够了。观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分。 请保持临在的状态，对痛苦保持关注，守卫你的内在空间。你需要充分地保持注意力，才能直接地观察痛苦之身并感受它的力量。这样，它就无法再控制你的思维了。 将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其他寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。 你可能宁愿在痛苦中，与痛苦之身认同，也不愿冒风险去丢失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。 你不需要利用恐惧来避免没必要的危险——因为这只是一个最简单的常识。 心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。 当下的事情是你可以去应付的，但是你无法应付未来存在于思维中的事情。 所有的恐惧都是源自于小我对死亡、毁灭的恐惧。对于小我来说，死亡无处不在。在这种思维认同的状态下，对死亡的恐惧影响着生活的方方面面。即使是一件微不足道的平常小事，像在与别人的争论中迫切地希望打败对方，以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的。 真正的力量是在你的内心深处，而此刻你就已经拥有了它。 生命的秘密在于：“在死亡之前死亡”——并发现原来根本没有死亡。 你已经理解了无意识状态的基本原理：思维认同。它创建了一个虚假的自我，也就是小我，而这个虚假的自我替代了你真正的自我。你真正的自我是根植于本体之中的。如耶稣所说：“你变成了从葡萄藤上砍下来的一根枝蔓。” 大脑本身是没有什么问题的，它是一个很好的工具。但是如果你从大脑思维中寻找你自己并误认为它就是你，那它就会变成一种小我的思维，并且控制你的整个生活。 时间和思维是密不可分的。从思维中去除时间，思维就会停止——除非你选择去运用它。 实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。为什么？首先，因为它是唯一真正存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的，而这个永恒当下是唯一不变的常数。生命就是此刻，你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。其次，当下是唯一可以带你超越有限大脑的切入点，也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键。 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。 过去和未来的现实性都是从当下借过来的。 禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。 在日常生活中，尽可能地从时间的意识中把自己解放出来。 一旦你感觉到临在，你就能在实际生活中不需要时间的时候，更容易地从时间中解放出来，并更深地进入当下。 钟表时间不仅仅是用来安排约会或计划旅行的。它包括从过去汲取经验教训，使我们不会一次又一次地犯同样的错误；包括设定目标并向其迈进；还包括以规律、法则、物理、数学模型等方式预测未来并从过去汲取经验教训，同时在预测的基础上采取合适的行动。 任何从过去中汲取的经验都与当下有关，并适用于当下。任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。 心理时间始终与错误的认同有关，不能宽恕意味着心理时间的沉重负担。 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的。 在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。 ...

如果你不愿意与别人进行百分之百的交换，嫉妒就是毫无意义。明白这个道理之后，忽然一下子就不再羡慕朋友圈终日都在旅游和各种追演唱会的成功人士了，因为我不可能跟他们百分之百交换。 如果你内心鄙视财富，财富就会对你避而远之。之前真的会鄙视在博客中给别人推荐内容获利的行为，甚至给别人推荐时，将邀请码删去。但是我现在不会这么愚蠢了，既然不能从内容去获取，赚一波推荐费用有什么问题呢。一周的时间赚了三百块的推荐费用，虽然具有偶然性，但是我从中学会了如何去利用自己的内容获利。 如果社会可以培训你，那么社会也可以培训他人来取代你。真正能让我们生存的法则，都要自己去学，自己走属于自己的道路。不要跟随大众的脚步，专精于自己坚持的方向，这才是最正确的道路。 笔记 放低自我是获得幸福的最有效方法，你越是喂养自己的自大，你对生活和整个世界的不满就越会吞噬你。 纳瓦尔说：如果社会可以培训你，那么社会也可以培训他人来取代你。大家都学会的东西是不可能让你致富的。凡是可以批量化培训的技能都是能够被雇用的技能。只有你自己学到的东西，才是属于你独有的能力，才有可能让你创业成功。 世界上有太多的“成功人士”表面光鲜高丽，个人生活却一塌糊涂，更无幸福可言。 书的确是人类的好朋友，因为过去几千年最优秀的思想家都是以书为媒，与你分享他们的超凡智慧的。 要想获得财富，你就必须知道做什么、和谁一起做、什么时候做。 追求财富，而不是金钱或地位。财富是指在你睡觉时仍能为你赚钱的资产。 创造财富和坚持道德标准是可以兼得的。如果你内心鄙视财富，财富就会对你避而远之。 依靠出租时间是不可能致富的。你必须拥有股权（企业的部分所有权），才能实现财务自由。 选择一个有长期发展前景的行为，找到可以短期合作的人。 培养迭代思维。生活中所有的回报，无论是财富、人际关系，还是知识，都来自复利。 学会销售，学会构建，两技傍身，势不可挡。 专长指的是无法通过培训获得的知识。如果社会可以培训你，那么社会也可以培训他人来取代你。 要想有所专长，就要追求真正的兴趣和热爱，而不是盲目追逐热点。 商业杠杆来自资本、劳动力和复制边际成本为零的产品（代码和媒体）。 代码和媒体是不需要许可就能使用的杠杆。这两个杠杆是新富阶层背后的杠杆。你可以创建软件和媒体，让它们在你睡觉的时为你工作。 判断力从经验中来，但可以通过学习技能快速建立起来。 工作时要拼尽全力，毫无保留。不过，共事的人和工作的内容比努力程度更重要。 金钱是我们转移财富的方式。金钱是社会的信用符号，具有调用别人时间的能力。 财富是不分昼夜为客户服务的计算机程序。财富也可以是银行里被投资于其他资产或业务的钱。 要想在社会上赚到钱，就要为社会提供其有需求但无从获得的东西。如果社会已经创造出需要的产品和服务，你也就不被需要了。 正如丹尼尔·希利斯所说，科技就是一套尚未完全发挥作用的东西。某种东西一旦得到广泛应用，它就不再是科技了。 专长无法被教授，但可以被学习。 在基因、成长环境和个人对环境的回应的共同作用下，每个人都形成了自己独一无二的专长。专长是一个人个性和身份的有机组成部分。一旦找到自己天生喜欢和擅长的领域，你就可以朝着这个方向持续前进。 社会、商业和金钱是技术的下游产物，而技术本身又是科学的下游产物。应用科学是推动人类社会发展的引擎。 要积累和发展专长，就要发挥自己的天赋，研究自己真正好奇的东西，追寻自己的热情所在，而不是选择一个当下的热门专业，然后在毕业后进入投资者宣称的热门行业。 通过互联网，每个人都可以找到自己的受众。只要在网上进行独特的自我表达，你就有机会传播快乐，累积财富，打造产品，创立企业。 只有独辟蹊径，才能避开竞争。 因为原创作品都是独一无二、无可比拟的存在。 致富最重要的技能是成为终身学习者，无论想学什么，你都得找到途径和方法。 只有掌握好基础知识，才能不忌惮任何书籍。 在生活中，基本的算术能力比微积分更重要。同样，能够用简单的英语词汇清楚表达比能够写诗、词汇量丰富或者说 7 种不同的语言重要得多。 有些东西你需要深入研究，否则你只能做到“样样都通，样样稀松”，无法实现人生目标。 出发点并不重要，行为本身才重要。因此，遵守道德标准并非易事。 把精力用在无用的东西上是浪费时间，浪费脑力。 勇于以个人名义承担商业风险。社会将根据责任、股权和杠杆效应回报你。 明确的责任分配非常重要。没有责任，就没有动力。没有责任，就无法建立可信度。但责任也意味着风险：失败的风险，被羞辱的风险，以个人名誉承担失败的风险。 失败真的没有那么可怕，所以我们都应该勇于承担更多责任。 拥有一家公司的债券也是一项有保障的收入来源，但同时也承担了公司经营不善的下行风险。所以，要持有股权，如果没有企业股权，赚钱的机会就会非常渺茫。 最终真正能赚大钱的人都拥有产品和企业的所有权，或者拥有知识产权。 神奇的是，当专注于事情本身时，你反而能做得更好。即使是赚钱，你也能成为赚得最多的那个。 对一件事情的欲望越小，顾虑就越少，执念就越少，反而越会顺其自然，遵循内心。你会以自己擅长的方式，始终不渝地做下去，工作质量也会因此提高。 认真想一想，社会上还有哪些尚未得到满足的需求，而你怎样才能成为第一个提供相关产品或服务的人，并将其规模化。这才是赚钱真正的挑战。 资本杠杆的放大效应非常明显。管理资本要比管理人更容易，因为随着资本的不断增长，其管理难度会远远低于管理不断扩张和团队。 不要把人分为富人和穷人、白领和蓝领了。现代人的二分法是“利用了杠杆的人”和“没有利用杠杆的人”。 靠出租自己的时间是永远无法致富的。 无论处于人生的哪个阶段，努力的目标都是不断提高自己的独立性，而不是升职加薪。拥有独立性，为自己独特的产出成果负责（而不是像打工一样为投入的时间负责），这才是最理想的状态。 对利用杠杆的劳动者而言，判断力的重要性远超投入时间的长短和工作的努力程度。 投入与产出之间存在不匹配性，特别是对那些利用了杠杆效应的劳动者来说。 如果你通过提供绝佳的解决方案给企业带来了神奇的转机，那么你必将得到金钱的回报。特别是，如果别人根本不知道你是如何做到的，他们就必须不断地付钱给你，让你继续提供这种产品和服务。而你之所以能够做到这一点，就是因为你的痴迷、技能或天赋。 如果你有专长，有责任感，又懂得如何利用杠杆效应，社会为你提供的金钱回报就会与你的价值相匹配。这时，你就能节省下更多时间，进而变得超级高效。 只关注工作本身，效率就会变得极高。 投入和产出之所以脱节，是因为工具和杠杆的存在。一个职业的创造性越高，其投入与产出的不匹配性越高。而投入和产出高度相关的职业很难创造财富，从事这种职业也很难给自己带来财富。 用头脑赚钱，而不是用时间赚钱。 不要做任何违法违纪的事情，任何事都不值得拿自己的自由和声誉去冒险。 普通人把时间浪费在短期思考上，浪费在毫无价值的繁重工作上。而巴菲特用一年斟酌判断，然后用一天采取行动。他一天的行动可以影响未来几十年。 从长远看，乐观主义者往往会取得更好的发展。 玩愚蠢的游戏，就只能记得愚蠢的奖品。 找到自己擅长的领域，然后用自己的技能去帮助他人：提供免费的产品或服务，主动向世界传递善意。 当你能活在当下，内心充盈地度过每一天时，你就达到了退休状态。 从道德层面看，追求金钱并不是坏事，它跟人品没什么关系，但是食欲对人是有害的。 获得好运的方法：希望好运不期而至。不停地折腾，直到撞上大运。做好心理准备，对别人错过的机会保持敏感。把你所做的事情做到极致。精益求精，直到名副其实。让机会自己找到你，让运气成为必然。 我的联合创始人尼维说过：“在一个长线游戏中，似乎每个人都让彼此变得富有。而在一个短线游戏中，似乎每个人都在让自己变得富有。” 做一个创造者，创造出人们想要的有趣的东西。展示你的技能，练习你的技能，最终会有合适的人找到你。 当一个人不断宣扬自己的价值观，或者自我吹嘘时，那就意味着他在掩饰什么。 ...

The Autobiography of Benjamin Franklin 富兰克林被印在 100 美元钞票上，百元大钞常被称为 Benjiamins，但他却不是美国总称。 富兰克林被大家熟知的故事除了风筝实验、练习写作的高效方法还有如何如何培训自己的十三项美德（节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤奋、诚信、正义、中庸、清洁、平静、贞洁和谦卑）的训练方法。 能被印在钞票上，显然对于美国作出过巨大的贡献。因为对于历史不太了解，本书关于历史事件的描写，读起来并不容易。 但除了历史事件以外，作为一个从普通家庭成长起来的人而言，富兰克林的经历可以说非常的有借鉴和学习意义。虽然做着最苦最累的短工，但是却没有放弃学习，逐渐成长为非常成功的印刷商。在成为商人的道路人，用现在的话而言是卷到家了。因为邻居常常说，我睡觉时他在工作，早上起床后，他依然在工作。 他的爱好丰富，在学习了科学相关的一系列知识之后，为了证明“闪电是电”这一假设，他在雷雨天通过放风筝来进行实验。这一发现导致了避雷针的发明，保护了当时无数的木质建筑。 除了在商业上的成功以外，他的的确确是个道德高尚的人。主导了许多有益于公共事业，帮助了广大的劳苦大众，但是却坚持自己并非是发起人，而是以代理人的称号。穷理查年鉴、读书会、消防事业以及众多教会的教导事业等等。 富兰克林提到的“放东西各归其位”，我也是在工作之后，看到媳妇经常找不到东西，我领悟出来的。找不到东西，往往因为养成了一个不良的习惯。而要做到这一点，其实是相当难的，太多的人对自己的要求低的可怕。却称别人的习惯为“太过极端”。通过阅读传人的传记，我渐渐了释怀了。 我对于吃的东西挺挑剔的，但是吃的比较少，也基本上吃素为主，肉食吃一点点。富兰克林提到素食能提供人体所需的营养，我个人也是比较认同的。我在平时的饮食中，很少有对肉的渴望。 诚实是我坚定的最高道德法则，在一个环境中若无法实现这个目标的时候，我会选择离开。在平时的工作中，我很难对别人撒谎，因为撒谎意味着需要更多的谎言来掩盖，会累死我的。 笔记 一个学说如果能够解决问题和困难，就是真理，犹如医生能够把病人治好的方子就是良方一样，效用就是检验真理的标准。 人大多不喜欢他人爱慕虚荣，而自己的那颗虚荣心再大也安之若素，然而我无论在哪里遇到虚荣，总是以相待，因为我相信，虚荣对于爱慕者也好，对于他周围的人也好，往往都是有有益无害的：因此，在很多情况下，如果有人将自己的虚荣当作人生的慰藉之一而感谢上帝，那也不足为怪。 无论读书还是做练习，时间只能定在晚上，下班后或早上上班前，要么就是礼拜天。 由于阅读沙夫茨伯里和柯林斯，我对我们的宗教教义中很多观点都产生了真正的怀疑，我发现这种方法既能使自己万无一失，又能将我用这种方法反驳的对手引入窘境，因此乐不可支，便继续实践，逐渐驾轻就熟，得以应手，诱使对手，甚至是学识渊博的对手，步步退让，因为这种后果他们是预见不到的，还让对手陷入困境不能自拨，就这样取得了我自己和我的理由常常不应取得的胜利。 教人时要让人觉得你不是在教他，人所不知的事情你就说他是忘啦。 与其言之凿凿，不如故显怯懦。 有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕别人小瞧的缘故吧。 人和人有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突。 想做一件事，它总能使人找出一个或者造出一个理由来。 丢了这位朋友，我倒是发现自己甩掉了一个包袱。 因为我相信，跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。 维持一个人的生命和健康需要的收入微乎其微。 虽然我没有增进自己的财富，却结识了一些非常聪明的朋友，他们的言谈让我受益匪浅，再说我还读了不少书。 但凡存在的都是正确的。——尽管半盲之人只看见部分链条，即最近的一环，但他的双眼看不到上面那衡量一切的平等的秤杆。 我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要，我写成了决心书（这些仍然保留在我的日记本里），在有生之年时时躬行实践。 青年时代是人生的转折点；青年时代甚至是对下一代的教育期，青年时代是公私两种人格的决定期；尽管人生的期限从青年延伸到老年，但人生应当从青年时代就有个良好开端；在我们对自己的主要目标做出决定之前，这尤为重要。 眼下牺牲一点虚荣，往后会得到厚厚的回报。如果一时难以确定是谁的功劳，那么某个比你还要虚荣的人就会觉得理直气壮，便当仁不让，到那时候，连嫉妒也愿意还你一个公道，拔掉这些冒领的羽毛，还给它们真正的主人。 你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。 我们有句英国谚语说，要致富，求妻助。 譬如说，我决不怀疑上帝的存在，决不怀疑是他创造了世界，世界是由他的旨意统治的；决不怀疑对上帝最可取的侍奉就是与人为善；决不怀疑我们的灵魂是永生的；决不怀疑罪恶将得到惩罚、美德将获得奖励，不在今生，就在来世；我认为这些就是每一门宗教的精髓，由于它们在我国的所有宗教中都可以找到，所以我统统予以尊重，不过尊重的程度有所不同，因为我发现它们或多或少夹杂着一些别的条规，这些条规无意激发、促进或巩固道德伦理，却主要用来分化瓦解我们，挑斗我们的彼此为敌。 于我于己不利的话不谈，避免碎语闲言。 放东西各归其们，办事情各按其时。 我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样秩序渐进，直到我把十三项统统做到。 在这里我愿意相信：如果我头上有一种神力，（确实有，整个大自然通过她的造物高呼）他肯定会对美德格外喜欢，而且他喜欢的对象也一定快活。 “哲学啊，生活的指南，你是美德的求索者，罪孽的祛除者！……宁肯按照你的规诫好好活一天，也不愿过罪恶的永生。” 她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安。 光明与生命之父哟，您是至善，教我如何为善，您亲自教教我！脱离所有低级的追求，用知识、宁静、纯德充满我的灵魂，赐予我神圣、充实、永不调零的福祉！ 我惊讶地发现自己的过错比原先想象的多得多，但也满意地看到它们日益减少。 我相信很多人都是这种情况，他们由于缺少我用的手段，发现树立良风破除陋习十分艰难，在善与恶的其他一些交锋上放弃了斗争，还说什么麻脸斧头是最好的。 一种完美的品格会惹来遭人嫉妒的麻烦：而且一个善人应当允许自己有点毛病，好给他的朋友留点面子。 虽然我从来没有达到我曾经雄心勃勃要达到的那种完美境界，而且还相去甚远，但我通过努力成为一个比较优秀、比较快乐的人，若不努力我是做不到这一步的；就像有些人临摹字帖，一心要练就一笔好字，尽管他们永远达不到他们希望达到的字帖的那种优秀水准，但通过努力书法大有长进，字写得漂亮清晰，也算说得过去了。 余年还有什么不测，皆在上帝手中：即使这些不测出现，对往日享受的幸福加以反思应当帮助他以乐天知命的心态将它们一一扛过去。 单独就人性考虑，恶行并不是因为遭禁才有害，而是因为有害才遭禁，因此具备美德是每个人的利益所在，因为人人都希望今生幸福，从这种情况（世界上总有许多富商、贵胄、皇亲国戚，他们需要管理自己事务的诚实工具，而这种工具又如凤毛麟角），我尽力让年轻人相信，要使一个人穷人致富，什么品质也不可能像诚实那么有效。 我给自己立了一条规矩，克制一切跟别人针锋相对的言论和我自己的武断说法。 实际上，在我们的生性情中最难制服的也许就是骄傲了，你尽可以千方百计地将它伪装，跟它拼搏，把它打翻在地，掐住它的脖子，将它狠狠羞辱一顿，但就是弄不死它，一有风吹草动，它又窥见伺隙表演一番。 尽管一个政党在推动一项总计划，各人却有各人着眼的具体私利。 一旦一个政党达到了自己的总目标，每个成员就开始关注一己的私利从而妨碍了其他成员，这就造成了政党分裂，招致了更多的混乱。 在公众事务中更少有人做事是从人类利益着眼的。 因为我一直认为，一个能力尚可的人可以在人类中促成大变革，成就大事业，只要他首先制订一个好计划，然后剪除一切娱乐活动或其他可以让他分心旁难鹜的事务，把推行这一计划当作他唯一的研究和事业。 美德只有修养到了习惯成自然的程度，彻底摆脱了与之对立的倾向，才能算牢固可靠。 我之所以提这些事，是为了给年轻的出版商敲个警钟，千万不可做种不光彩的事情，把自己的报刊搞得乌烟瘴气，给自己的职业抹黑，所以这类文字应断然拒绝；他们也许会从我的例子中看出，这样一种办报方针总的来说是不会损害他们的利益的。 我的例子表明，如果两种做法都可能造成同样的悔恨，还是应当两害权取其轻。 若一次施恩与你，必将二次施恩于你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。 我之所以提这件事，无非是给受聘替别人管理事务的年轻人上上课；他们应当始终如一地报账、缴款，做到清楚透明、如期准时。为人做事能信守这一准则，人们就会有口皆碑，不愁找不到新工作，做不成大事情。 我怀疑世界上是否有哪个城市在刚起火时有比费城更好的制止手段；实际上自从这些机构建立以来，这座城市一次起火最多只会损失一两座房屋，而火焰往往在房屋被烧掉一半以前就被扑灭了。 报纸上报道他在露天场地上给两万五千人布道，古代史上也有将领给全军慷慨陈词的记载，对于这些我有过怀疑，现在我算是信服了。 后者由于屡屡重复宣讲，不断得到改进，以致声音抑扬顿挫，百转千回，达到了炉火纯青的境界，一个人哪怕主题不感兴趣，光听演讲也觉得心旷神怡，其感受就像听了一段优美的音乐一样。 我倒是有这么一种看法，如果从从来没有写过任何东西，他反而会留下一个人数多得多、重要性大得多的教派。要是哪样，他的声名也许还有蒸蒸日上，即使在他乱世以后；因为他没有文章，就不好挑刺；没有文章，就没法贬低他的人格，他的追随者就可以随心所欲替他涂脂抹粉，树碑立传，全看他们热烈崇拜的心理需要了。 因为在签订合同时无论合伙双方多么互敬互信，但在生意的打理和负担上总会有不够平等的想法，于是难免产生一些小小的猜忌和厌恶，这就往往造成了友谊破裂，关系断绝，也许还少不了对簿公堂，还造成其他种种不愉快的后果。 按照我的惯例，尽量避免把自己表现成任何公益计划的首创人。 我认为我当了议员就会增大做好事的能量。不过我也不想暗示，我的雄心并没有因这些提示而有所满足。它肯定得到了一定的满足。因为考虑到自己起点低，这些职务对来来说都非同小可。更使我感到欣喜的是，它们是大众良好口碑的自发见证，全然不是我奔走乞求来的。 我说，首先，我劝你向你知道愿意出点钱的人去募捐；然后向你拿不准会不会给钱的人去募捐；最后，不要忽略那些你肯定是一毛不拨的铁公鸡，因为有些人你也许会看错。他大声笑了，千恩万谢，说他会接受我的劝告。 ...

我与这本书的渊缘始于刚开始工作的半个月，要熟悉环境，还要熟悉那么多的代码，压力山大，连续有半个月晚上失眠睡不着觉，有个晚上看完了这本书，但是唯一有印象的是作者提到了 Lisp 这门语言，其它相关的内容就是大家都“黑客”概念的误解。 “黑客”一词在高中的时候就听说，对于农村家庭的孩子，电脑都接触不到。有天放学的时候，准备去网吧。同桌问我，你去干啥，我说，去网吧，我准备要成为一名“黑客”。但是当时的我，根本就不清楚这意味着什么。 第一次高考完，成绩相当糟糕，只能让专科。因为高三都跟女朋友谈恋爱了（她现在是我媳妇），当时全部报的志愿都是计算机专业。但是最后选择了复读，第二年倒是听了堂姐的话，报了大连外国语的英语相关专业，但是没被录取，最后又回到了软件行业。我当时就觉得我适合干这行，但是具体是什么样子的，我根本不知道。 如今我已经从业十多年，从一个菜鸟变成了一个老鸟，再重新读这本书，感触良多。 对于没有从事开发的人而言，读这本书可能没有多少感觉。这也是为什么我当时看了一遍书籍几乎没有感觉，加上当时读书的习惯很不好，没有涂涂画画，也没有整理笔记。 这次读，读的也比较慢，在讲书呆子如何应对这个世界时，一边想着上小学被别人欺负的场景，也一边再思考上小学的大宝给我们讲他是如何应对来自同伴的压力。 工作的前三年，只会一门 C++，别的都不会。到现在语言已不再是问题，数据库，WEB 前台以及后端架构与实现，可以信手拈来之后。重新看这本书，关于设计方面的内容，只觉得自己平时书看的太少了。往往是在不停的踩过坑之后，才看过已经有很多大神帮我们总结过了。 作为一个程序员，无时无刻不再设计。从函数名到变量名，都在设计，都在提高自己的品味。最常见的当然属于制定各种交互接口，因为与我对接的同事，要么不愿意做，要么设计之后，不愿意修改。而我会以最快的速度先实现第一个版本，然后自测，去发现其中的不足，然后在自测的过程不断优化。开始对接的时候，遇到不合理的地方，我也会习惯性的去修改，而不以时间为理由，回复一句就这样吧，或者下个版本再说之类的话。我希望设计的接口足够的简洁，尽可能的无歧义。因为别人根据名称发现调错接口时，设计接口的人负有主要责任。 实习的第一个月，我一度觉得自己坚持不下来了，想要去做产品。但是现在回头想想，多亏自己坚持下来了，因为我的性格本身就适合往“黑客”的方向去深入。随着不停的深入，发现自己需要学习的东西就越多，但我不会因为这些退缩，反倒会有更多的动力去学习。 笔记 设计是技术和人类需求的桥梁，只有通过好的设计，技术才能源源不断地满足需求。 运营创业公司，每天都像在战斗；而为大公司工作，就像在窒息中挣扎。 我们生活中的一切，都正在成为计算机。所以，如果你想理解我们目前的世界以及它的未来动向，那么多了解一些黑客的想法会对你有帮助。 许多伟大的公司，一开始的时候做的都是与后来业务完全不同的事情。乔布斯创建苹果公司后的第一个计划是出售计算机零件，然后让用户自己组装，后来才变成开发苹果计算机。你需要倾听用户的声音，琢磨他们需要什么，然后就去做。 所有东西都在变成软件。印刷机诞生后，人类写过多少个字，未来就有多少家软件公司。 德国哲学家马丁·海德格尔（Martin Heidegger）说过一句著名的话：人应该”向死而生“（Being-toward-death）。 正如格雷厄姆所说，你要做的就是“活在未来，然后选出现在还没有的部分”（Live in the future, then build what’s missing）。 想要把握这个时代，就必须理解计算机。理解计算机的关键，则是要理解计算机背后的人。 程序员的审美决定了你看到的软件界面，程序员的爱好决定了你有什么样的软件可以使用。 我们的时代是程序员主导的时代，而伟大的程序员就是黑客。 自由软件基金会创建人理查德·斯托曼（Richard M.Stallman）说：”出于兴趣而解决某个难题，不管它有没有用，这就是黑客。” All information should be free. Hackers should be judged by their hacking, not bogus criteria such as degree, age, race, or position. You can create art and beauty on a computer. 黑客价值观的核心原则则可以概括成这样几点：分享、开放、民主、计算机的自由使用、进步。 对于黑客来说，关着的门就是一种挑衅，而锁着的门则是一种侮辱。 真正的黑客致力于改变世界，让世界运转得更好。媒体对黑客的定义未免过于片面。 和画家一样，黑客只是杯有一门特殊手艺、有创造天赋的普通人。 编程语言就是程序员的思维方式。 ...

这是一本相当薄的一本书，我是清明陪孩子爬山前一天，在酒店抽空看完的这本书，大概只花了两个半小时。 24 年读了《富爸爸穷爸爸》，觉得要提升自己的财商，因为我成长的过程中，没有人教过我。 读这本书的时候，我意识到，我也应该在日常教育我的两个儿子的过程中，加入财商相关的知识，教给他们这个世界是如何运转的，爸爸妈妈是如何挣钱的，让他们也要从小思考自己未来的人生选择。 我给孩子买了薛兆丰漫画经济学，我也要抽空将薛老师在得到的课程好好学习一下，关于经济方面的知识学习的太少了。 在这本书中我学习到，尽量不要给孩子买一些非生活必需品，爱玩具也不能无限制的买买买。并且时常得提醒孩子，关于物品的“产权”概念。 前段时间看一个富豪跟一个网约车司机的对话，网约车司机为了结婚买了三十万的车，后面也没有能挣钱的工作，开网约车，每个月挣五六千块钱，看不到希望。富豪告诉他，想要挣钱，把车卖掉，但是司机一直不理解。因为这辆车，不是财富，而是负债，因为这个负债，年轻人付出了相当大的代价。富豪说他有两千万的时候，才在出新款车型的时候，买了一辆旧款的车，并且价格都不到二十万。但是生活中，贷款买车的人比比皆是。 因为买车对我而言一直不是刚需，对于别人说的有车会有多方便的话，我觉得只有在回老家，交通不便利的时候才有一些用，但是我们一年也回不了几次家。所以，我甚至连驾照也没有，好在没有考驾照。因为在没听到前面的故事之前，我可能都要想买二三十万的车，但是现在我不会那么傻，就是一个代步工具，有和没有有些区别。但是买贵了，只是为了图个面子，根本就是最傻的选择了。 关于“传承”，作者提到应该传递价值观，而不是财富的权力。受用良多，之前从来没有想到能给孩子们带来什么有价值的东西，现在我想明白了，应该尽可能给他们传递普世的价值观。 笔记 一个正常的人，从一开始就应该有正确的产权观念——什么是我的，什么不是我的。是我的，我要，并且我要保护；不是我的，我不要。不能争，不能抢，不能偷，不能骗。 孩子的不懂事都是大人允许的，都是大人教的。 ”怎么赚钱“是个需要终身思考的问题。而赚钱能力，也是一个人最基础的生存能力，兴趣爱好、生活幸福、自由平等、独立自主等，都建立在这种能力之上，说得正式一点，就是“都建立在经济基础之上”。 所谓的体面，就是做到“不是我的，我不要”。 到了信息时代，一个重要的趋势发生了：抽象的生产资料越来越多，越来越复杂，收益也越来越高。 我们的主要生产资料有两个：钱和时间。无论哪个都是极为抽象的生产资料。发展规律告诉我们：生产资料越抽象，收益可能越高。 若运输成本可控，生产出来的东西，卖得越远越划算。 组织，是突破个人能力局限的方式。个体的局限很多，而组织生产效率更高，创造的财富量级更大。所以，成为组织从来都是个体突破的重要方式之一。 在任何组织里，这样的人最赚钱：能够完全理解组织目标设定的人，能够在行动上采取最有效措施的人。 财富这个概念，如果没有积累的话就不会存在。 家庭是个组织，不仅家庭需要积累，家庭中的个体也需要积累。 懂生产的人更会发现，更会做贸易，更会组织，更会积累。 这世界上的物资永远是稀缺的，永远是不够的。 想要的得不到，是人生常态。 ”私有财产神圣不可侵犯“是根据“物资永远是稀缺的，因此必然产生冲突”这一原则而建立的文明法则，是相当有效且意义深远的。 我的处理方式是告诉孩子“你喜欢，就多看一会儿吧”，以及“看差不多了就该走了”。我从来不会因为他们喜欢，就给他们买。作为家长，我只给他们买必要的东西，保障他们的衣食住行——这是父母的责任。 不要用童话糊弄孩子。邪不压正是肯定的，但邪恶可能猖狂很久，正义可能会迟到。童话有童话的下面意义，但我们不能依赖童话，尤其不能用童话欺骗自己的子女。 我认为，做决策的时候需要遵守三个原则：谁承担后果，谁做决策；共同承担后果的时候，谁执行，谁决策；共同执行的时候，最有判断力的人做决策。 判断力，是一切能力的核心与基础，也是最难习得的、人们最少磨炼的能力。 “所有的选择成本都是机会成本”。对机会成本的理解，越早开始越好。 绝对不做承担不了后果的决策。无论发生多坏的后果，家人都要相互支持。 问题总是绵延不断的，人生就是解决一个又一个问题的过程。 批评+建设性意见=有效意见。 进取型价格的人就像一片肥沃的土壤，能长出很多好东西，而固定型人格的人就像一片贫瘠的土壤，啥都长不出来。 无法改进，才是中途放弃的根本原因。 一切都靠积累，财富靠积累，技能靠积累，实力靠积累，友谊靠积累，亲情靠积累，信誉靠积累，连人品都靠积累。积累，是一切重要事务的放大器。 持续的积累会产生复利效应。 读书读多了，自然越读越快；写字写多了，自然越写越好；长期持续锻炼，不仅会让身体好，还会因为精力旺盛而让工作时间更长，工资效率更高，体力提升带来的智力变化难以估量。 问题需要很长时间的实践，很长时间的历练，很长时间的磕磕碰碰，最后才能像酿酒一样得到成品。 在 20 岁前后，一定要找到自己愿意做一辈子的事情，至少一件。 体力会限制脑力。一个人的精力旺盛程度，决定了他在有意义的上事情上能倾注多少时间和精力，而在一件事情上倾注的时间、精力越多，这件事就会做得越好。 多吃动物蛋白而非植物蛋白，尽量降低糖的摄入量。 判断>选择>努力。 一个好学生几乎可以在任何地方获得良好的教育。 判断本身并不难，想出判断方法，找出判断依据却是门学问。 提高判断力，是终身教育的核心内容。这辈子学任何东西都有一个辅助目的，那就是继续提升自己的判断力。也就是说，痴迷改进的我们，当然要痴迷的改进自己的判断力。 复杂的结果，并不一定需要复杂的设计；很多复杂的结果，更可能源自简单的规则反复迭代，而不是复杂的设计。 大自然就是个复杂系统，它已经被证明是发展出来的，而不是设计出来的。 目标适用于短期，方向适用于长期；实现目标在于执行，持续发展依赖基础；实现目标看重步骤，持续发展重视选择。 所以，选项设定目标是合理的，长大不能靠设计目标，要靠发展。 但行好事，莫问前程。 长期亲密关系会会大量降低沟通成本、交易成本、信任成本，以至于无限度提高效率，不管是哪方面的效率。 无法承诺并不丢人，承诺之后无法兑现才丢人。 时间跟钱一样是排他性资源，用在这里就不能用在那里。你在伙伴身上投入的时间决定了关系的质量。 在任何方面都一样，孩子越早理解“很多我想要的，并不是随时可以满足的”这个道理就越好。 我会花很多时间想，自己和孩子们在一起相处的时间里，能不能完整地完成一项任务。任何时候，完整完成一件事都是很重要的习惯，也是成年人能做给孩子看的最重要的展示。 不仅要做个热爱生活的人，还要以热爱生活为荣。这是习惯，也是好榜样。 简而言之，作为父母，更大的责任在于此生有所成就，并让自己的子女见识到。在我看来，在家庭教育中没有什么是比这个更重要的责任了。 所谓的“内卷”，就是把大量的时间、精力、资源耗费在事实上并没有重大意义的方面。 传承可以说是一切家庭教育的基础，没有它作为底层，那么上面构建的所有东西都只是海市蜃楼，虚无缥缈。 财富和权力的传承可能招来敌人，导致内斗，但价值观的传承，不仅安全，而且具备永恒价值。 随时鼓励他人的你，在遇到困难和挫折的时候，就不需要他人的鼓励了。因为你鼓励了他人太多次，早就在潜意识里鼓励过自己很多回了。 凡事都可以简化，简化到了极致，反而更高级。 做任何事都一样，通过思考“什么更重要”，找到“什么最重要”，然后优先处理并完成最重要的部分。这是提高效率的关键，也是绝大多数人终身没有学会的基础技能。 人的时间和精力是有限的，注意力也是有限的。要是处处都对自己严格要求，就没有足够的能量去做最重要的事情。对自己要求简单点，只在最重要的地方严格要求自己，这样就多点轻松，少点焦虑。 你已经是大人了，所以你得对自己的选择负责。我可以帮你，但你是为了你自己做，而不是为了满足我们的要求。 简单其实是快乐的源泉，因为简单保证稳定，容易持续，不容易出问题，受意外的情况影响。生活中，你很容易观察到，简单的人更乐观，反过来也一样，乐观的人更简单。 一切极致到最后都是效率的极致，是投入产出比的极致。事物的本质就是这么简单。 ...

在樊登读书 APP 上听所有与佛教相关的书籍，唯独这本从进化心理学入手的书籍我听了应该超过十遍，正好前段时间看完了《金刚经说什么》，突然想读一下这本书了。 我们今天生活变化太快了，以至于进化心理留下来的痕迹往往对我们造成很多误导，也即是幻觉。印象最深刻的案例是樊登老师讲的：在北京的三环上因为别车，打架，进派出所，然后想忘于江湖。我们已经不生活在部落里面了，也不需要向别人证明我们的能力，但是上面的案例明明对彼此都没有好处，却依然时常发生。 通过阅读这本书，能让我们了解到幻觉是如何控制我们的，也能在出现幻觉时，让我们更加容易的看到真相，避免被控制。 这本书有一部分主要是在写冥想的好处，去年坚持了一段时间，平均每次大约五分钟的时间。但感觉并不好，我中止了这个习惯。因为好的习惯，是需要专注，需要努力的去达到的，若没有通过刻苦的训练，往往都没有什么效果。因为今年主要在练划船机，没有固定的时间去练习冥想，只能后面找时间训练了。 关于没有一个真正的“我”，这个一直都是佛家最难以理解的内容，当然我也不例外，只能慢慢去体会了。 笔记 佛学并不是一种盲目的信仰，而是一门特别喜欢讲道理、讲逻辑而且喜欢辩论的学问。 不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。 进化心理学研究的是大脑如何由自然选择设计来误导我们，甚至奴役我们的。 我们的大脑有很多特性，其中一个就是欺骗我们。 焦躁、绝望、仇恨、贪婪……尽管这些情绪和噩梦这种毋庸置疑的幻觉不一样，但是如果你仔细观察就会发现，它们都具有幻觉的构成要素。如果能摒弃这些要素，你就会拥有更好的生活。 佛陀传达的重要信息之一就是，我们寻求的快感会迅速消失，然后令我们渴求更多。 藏传佛教的冥想老师咏给·明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）曾经说过：“归根结底，幸福就是在因意识到精神痛苦而不适和被这种痛苦控制而不适之间做出选择。” 所谓“正念生活”就是留心、注意当下发生的事情，用清晰、直接的方式体验，不要被各种精神困惑蒙蔽。停下来，闻闻玫瑰花香。 人类生来便陷入了很深的幻觉，岂知佛教描绘的图景反而更加夸张。佛教认为，幻觉以微妙、更为普遍的方式渗透到日常的感知和思考中，其发挥影响力的方式超我们的想象，且看起来合情合理。 正如墨菲斯对尼奥所说的：“我只能给你提出门的所在。真正跨过那扇的是你自己。” 冥想的人最好不要想着成功，那是因为想着成功会阻碍成功。 在冥想中，不去追求成功反而容易成功，要取得这样的成功或许意味着不过多纠结于成功，至少不纠结世俗意义上的成功。 最难成为冥想者的人反而更需要冥想带来的益处。 我认为这种部落主义是当今时代最大的问题。在科技终于有望实现一个凝聚力强的全球社区的关头，这种部落主义可能会毁掉千年来走向全球一体化的努力，瓦解社会网络。 我是人类面临的最大问题的具象。我就是微观的世界顽疾。 我已经不再等同于这种感觉，可以说我是在客观地观察它。在那一刻，这种感觉已经不再能控制我。令人厌烦的感觉并没有消失，却已不再令人厌烦，这种情况真是奇怪。 接受甚至欣然接纳某种令人厌烦的感觉，可以使你与之产生一种临界距离，最终使厌烦的感觉消退。 我们看世界时所见的事物，并不似表面看起来那般独特、真切。 人们利用冥想，尝试着更清晰地看世界，在这个过程中减少痛苦，求得解放和自由，与此同时也广泛助力了人性的发展，对个人救赎的追求推动了对社会救赎的追求。 如果我们接受感觉的起落，认为它就是生命的一部分，而不是认为它有别的深意才去孜孜追求，结果往往会更好。 接近和躲避是最基本的行为决定，感觉则像自然选择的工具，用于引导生物体从自然选择的角度做出正确的决定。 正如在达尔文的《物种起源》问世二十五年的 1884 年，生物学家乔治·罗曼斯 George Romanes）所说：“快感和痛苦一定是伴随着对生物体有益或有害的过程而进化出来的主观产物，进化而来的目的或根源在于驱使生物体追寻一种，躲避另一种。” 如果感觉引导生物体走入歧途，生物体跟随感觉会走向对其不利的事物，那么就可以说这种感觉是“假的”，或者说是“幻觉”。 自然选择是在特定的环境下设计出我们的感觉的，在当时的环境中没有垃圾食品，能获取的食物中最甜的就是水果了。 很多这样的感觉被嵌入我们的血统，它们能够很好地服务我们的祖先，却不一定总能符合我们当下的利益。 佛陀说，愤怒有“毒根和蜜端”。 从自然选择的角度测算，在关乎生死的问题上，1% 的正确率值得以 99% 的错误为代价，即使在那 99% 的情况下你会感到短暂的恐惧。 自然选择设计大脑的初衷并非要我们看清世界，自然选择设计的大脑会产生有利于基本延续的感知和信念。 ”环境错位“还带来了另外一种令人不悦的产物，即痛苦的自我意识。我们经由自然选择设计，会在意——特别在意——别人怎么看待我们。在进化进程中，受人喜爱、钦佩和尊重的人能够更有效地实现基本传播。 我母亲以前经常说：“我们如果意识到他人很少会在心里评价我们，就不会花那么多时间担忧别人对我们的评价了。 有可能这种焦虑正是事情最终进展顺利的原因之一，或许焦虑激励你做出了一次很好的演讲。 狩猎——采集时代的祖先不需要面对一屋子的陌生人，不用送孩子去一个素未谋面的家庭过夜，也不用向一群根本不认识或大部分都不熟悉的人做演讲。 很多困扰我们的感觉在某种意义上都是幻觉，如果你认同这种观点，那冥想就可以被看作一种驱散幻觉的过程。 我不能说那种感觉很好，但是我越接纳这种感觉，越是不加判断地观察它，它带来的不悦就越弱。 感觉出现的目的就是帮助我们狩猎-采集时代的祖先将基因传递给下一代。 我们由自然选择塑造，自然选择的目标是实现基因增殖的最大化，别无他求。自然选择不仅不关心真相，也不关心我们的长期幸福。 正如亚伦·贝克（Aaron Beck）——有时被称为认知行为疗法的创始人——所写的那样：”血统存续的代价或许就是一生的不适。“ 或者，可以用佛陀的说法，是一生的”若“（dukkha）。而且佛陀可能还会补充说，如果你能够直面”苦“的心理原因，这种代价就是可以避免的。 所有的感觉都有一个共同点：它们最初被”设计“出来，就是为了说服你遵从它们。 感觉还会通过其他一些方面影响我们，使我们难以转劣势为优势，改变与它们的主仆关系。 有益的事情总是需要耗费心力才能实现。 思绪游荡的时候，大脑想到的往往不是当下的直接经历。 难的是，在不做任何事情的时候关闭默认模式网络。比如说，坐在禅室里闭上眼睛时。这也是为什么要努力专注于呼吸：大脑需要某种关注对象，使其摆脱习惯性的思维游荡。 标准的指导意见是，不要在这上面浪费时间，只要注意到思绪在游荡就好，甚至可以注意一下大脑思量的是什么（担忧工作、期待早餐、惋惜某一杆高尔夫打得不好），然后让注意力回到呼吸上。 研究还显示，有数千小时冥想经验的资深冥想者，已经完全超越我的境界，冥想时，默认模式网络会得到明显的抑制。 默认模式网络弱化，思绪不再游荡——这种感觉很好。有一种从喋喋不休的大脑中解放的感觉，那是一种安宁甚至尝试的安宁。 根据冥想传统的不同，专注的对象可以是咒语、想象中的视觉形象、反复出现的声音，或者其他任何东西。 习得了专注的能力才能从默认模式网络中得到解放，停止平日头脑中喋喋不休的杂音。 深深沉浸在每日的感觉中，可以极大限度地改变你的知觉。鸟鸣听起来会无比动听。砖石、柏油、木头等所有东西的纹理都会变得迷人。 闭上双眼，味觉就会发挥近乎 100% 的潜力。这样尝试的结果非常好。吃一口沙拉，慢慢咀嚼，不仅仅品味滋味，还要体味质感，这会带来将近十五秒钟的极乐感觉。 ...